د. بسام أبو عليان أستاذ مساعد بقسم علم الاجتماع - جامعة الأقصى ظاهرة بدأت تنتشر في مجتمعنا الغزي بشكل واضح وملموس، وهي: "تصدير البنات عرائس إلى الخارج". هذه الظاهرة أضرارها وسلبياتها أكثر من منافعها وإيجابياتها. نأخذ المسألة من البداية. الشاب الأعزب سافر إلى خارج فلسطين (دولة عربية أو أجنبية)، وهناك حصل على فرصة عمل، وكوَّن نفسه، بعد فترة رأى نفسه مؤهلًا ماديًا للزواج، فرغب به؛ ليستقر نفسيًا، واجتماعيًا، ويكوِّن أسرة، هذا من جهة. من جهة أخرى لا يرغب بالزواج من فتيات المجتمع الذي يقيم فيه، إنما يرغب بالزواج من فتيات مجتمعه؛ لأنهن أقرب له في الطباع، والثقافة. فيوكِّل أسرته (أمه، وأخواته تحديدًا) للبحث عن عروس مناسبة. في هذه الحالة فريق البحث الميداني يبحث عن عروس وفق معاييره ومواصفاته هو، وليس وفق معايير ومواصفات الشاب الراغب في الزواج. (هذا الخطأ الأول على طريق زواج فاشل) . بعد عملية المسح الاجتماعي عن عروس. إنْ عثروا على فتاة مناسبة تتم طقوس وإجراءات الخطبة التقليدية والرسمية. في الغالب لا يرجع الشاب إلى بلده لرؤية الفتاة، والتعرف عليها، وقضاء فترة الخطبة في بلده، إنم...

  الخدمة الاجتماعية المدرسية هي إحدى مجالات الخدمة الاجتماعية، تمارس في المؤسسات التعليمية. المحاور التي يتناولها الكتاب: التعليم والمدرسة، التنظيمات المدرسية الداخلية والخارجية، المشكلات المدرسية، ممارسة طرق الخدمة الاجتماعية الثلاث في المدرسة، الممارسة العامة للخدمة الاجتماعية المدرسية، معوقات ممارسة الخدمة الاجتماعية المدرسية. https://drive.google.com/file/d/1xZHrO_A0RCb_1AgntMP5HtRn0GZ4-gEt/view?usp=sharing

د. بسام أبو عليان أستاذ مساعد بقسم علم الاجتماع - جامعة الأقصى في الفترة الأخيرة لا يكاد يمر يوم إلا وتسمع أو تقرأ خبرًا أو أكثر عن جريمة ترتكب إما في الداخل المحتل سنة 1948م، أو قطاع غزة، أو الضفة الغربية. كل جريمة أبشع وأفظع من التي قبلها.  حين تقرأ تفاصيلها تجد مرتكبها مجرد من كل القيم الإنسانية، والأخلاقية، والدينية  فباتت هذه الجرائم تشكل أرقًا، وهاجسًا للناس، فضلًا عن أهل الاختصاص. باختصار، وبدون إطالة، أرى ارتفاع معدلات الجريمة في المجتمع الفلسطيني يرجع إلى واحد أو أكثر من الأسباب الآتية: - ممارسة الظلم سواء من قبل أفراد أو جماعات بدرجاته المختلفة تجاه الآخرين، بشتى الوسائل والإمكانيات المتوفرة، الذي ابتلع حقوق الآخرين دون أي رقابة ذاتية، أو خشية من إله، أو أي اعتبارات رادعة أخرى. - ضعف الوازع الديني، وغلبة النزعة المادية والأنانية. - التأثير الواضح لوسائل الإعلام المختلفة سواء أفلام الجريمة والعنف التي تبثها الفضائيات، أو مقاطع العنف المنشورة على مواقع التواصل الاجتماعي، قد عززت سلوك الجريمة لدى متابعيها ومشاهديها، فأغلب الجرائم المرتكبة في المجتمع هي محاكاة وت...

  د. بسام أبو عليان أستاذ مساعد بقسم علم الاجتماع - جامعة الأقصى الوليمة: هي طعام يدعى إليه الناس؛ لمناسبة اجتماعية كالزواج، أو عودة مغترب، أو شفاء من مرض خطير، وغيرها. التغير سنة من سنن الله تعالى في الكون، وحتمية كونية، والتغير الاجتماعي طال كل شيء في المجتمع. قد يكون إلى الأحسن أو إلى الأسوأ. مما طاله التغير في المجتمع الفلسطيني "عادات الوليمة". بدون شك تغير إلى الأسوأ، وليس إلى الأحسن. إليك الدليل: في السابق: كان يُعلَن عن الوليمة أكثر من مرة. أولًا: دعوة عامة في ديوان العائلة، أو مسجد الحي. ثانيًا: دعوة خاصة؛ للتشديد على الحضور. كان يدعى إلى الوليمة عامة الناس دون تمييز اجتماعي (أقارب، جيران، أصحاب، معارف، عابر سبيل). كان يدعى إلى الوليمة عامة الناس دون اعتبارات مادية، وطبقية. بل يتم التشديد والتأكيد على حضور الوليمة ذوي الوضع الاقتصادي المتدني، والفقراء؛ علهم ينالوا من اللحم وطيِّب الطعام ما حرموا منه فترات طويلة. استجابة الناس لدعوة الوليمة، ليس لأنهم جياع، وفقراء، وليس استغلالًا، إنما يحمل أحد وجهين. الوجه الأول: المشاركة والمساندة الاجتماعية، كل من دعي إلى الوليم...