التخطي إلى المحتوى الرئيسي

ضيف الفجأة: ضيف غير مرغوب به

د. بسام أبو عليان

لما كنا نعيش في بيوتنا آمنين.. مطمئنين.. مستقرين نفسيًا، واجتماعيًا، واقتصاديًا، ولما كنا نخصص عند تصميم شققنا غرفًا وصالونات لاستقبال الضيوف. رغم ذلك، كنا ننزعج من "ضيف الفجأة".
ما بالك الآن؟! ونحن نسكن الخيام. نازحين.. غير مطمئنين.. منهكين نفسيًا، واجتماعيًا، واقتصاديًا، وقد انتهكت خصوصيتنا، فأخبارنا عند الخيام المجاورة، وأخبار الخيام المجاورة عندنا، نسمعها رغمًا عنا، دون أن نبذل أدنى جهد للتنصت أو استراق السمع.
فضلًا عن أن الخيمة متعددة الأغراض والاستخدامات، فهي: غرفة نوم، وغرفة معيشة، وغرفة ضيافة. في هذه الحالة يكون "ضيف الفجأة" عبئًا على المزور، وغير مرحب به إطلاقًا، وإن كانت وجوهنا وألسنتنا تقول غير ذلك عند استقباله، ومجالسته.

هناك آداب عامة للزيارة، يجب العمل بها في كل الظروف سواء في الاستقرار أو في النزوح. في حالات الخيام والنزوح يكون الالتزام بها أشد، ويكون العمل بها أكثر شدة والتزامًا إذا كان الزائر امرأة:
1️⃣🚫 لا تزور بدون تنسيق مسبق، وبوقت كافي قبل موعد الزيارة.
مثلًا: إذا كنت ترغب في الزيارة عصرًا، اتصل
📱
ونسق من وقت الضحى حتى أذان الظهر. بمعنى، بعد الظهر وقبيل العصر بدقائق لا تتصل، واحذف الزيارة من جدولك.
2️⃣
لا تتوقع موافقة المزور بمجرد الاتصال به، وإخباره بالزيارة.
قد يعتذر عن استقبالك لظرف ما.
اعلم أنه ليس ملزمًا أن يوضح لك سبب الاعتذار، هذا من ناحية. وأنت ليس من حقك أن تسأله عن سبب الاعتذار من ناحية أخرى. يعني لا تسأله: ليش؟!.. شو في؟!.
الاتصال في الأصل لمعرفة إن كان وقت وظروف المزور تسمح بالزيارة ومتاحة. بمعنى آخر، اتصالك ليس مجرد إخبار فقط، ورفعًا للعتب، بل لتسمع منه الترحيب أو الاعتذار.
لما يقول لك: أعتذر. ربما يبادر ويقترح لك موعدًا آخر، أو أنت اسأله عن موعد آخر يناسبه.
👈
على الهامش: لما تسأله عن موعد آخر، افرد وجهك. مش تسأله وأنت زعلان، ولا تضعه في قائمة المحظورين من زيارات قادمة، أو تشهر به في كل مجالسك، وتقول عنه ما ليس فيه؛ لأنه اعتذر عن استقبالك.
(ركز: أقول اعتذر، وليس رفض).
3️⃣
🚫
لا تزور في الصباح الباكر، ولا وقت الظهيرة، ولا مع المغرب وبعده.
هذه أوقات تكون الخيام في أوضاع شديدة الخصوصية من حيث الترتيب، والتنظيف، وإنجاز الأعمال الخيمية - على وزن الأعمال المنزلية -، وكذلك الإجتماع الأسري.
4️⃣
لا تطل الزيارة. يكفيك ساعة.
لما حضرتك تحتلي الخيمة. ضعي في بالك هناك رجال - رب الأسرة أو شباب - يريدون الدخول للخيمة أو الخروج منها لقضاء حوائجهم.
لذا، تمتعي بقدر من الذكاء الاجتماعي.
في المثل قال الأقدمون: "خف تعوم.. والزيارة غارة".
5️⃣
لا تصطحبي الأطفال
🤼
إلا لضرورة، واطلبي الإذن من المزور قبل اصطحابهم.
إذا رفض طلبك، لا تزعلي، ولا تحردي عن الزيارة.
6️⃣
اقبل/ي ما يقدم لك من ضيافة
☕
دون استظراف وغنج. أحب هذا، ولا أحب ذاك.
هذه إمكانات المزور. لو عنده غير ذلك لخيرك قبل تقديم ما قدم.
7️⃣
ادخلي عمياء، واخرجي عمياء
😎
.
لا تدققي النظر في تفاصيل الخيمة، ولا تنظري على صاحبة الخيمة في كيفية ترتيب وتنظيم الخيمة. فظروف وإمكانات خيمتك ليست بالضرورة كظروف وإمكانات خيمة المزور.
🌟
على الهامش:
1️⃣
: من كثرة انتهاك الخصوصية في الخيام: في لحظات الغضب والانفعال الشديد نجد سكان الخيام المجاورة يكررون كلماتنا، أو نحن نستخدم كلماتهم! (يعني استعارة شتائم)، كلمات تدخل في اللاوعي، وتوظف بشكل لا إرادي في مواضعها.
2️⃣
ختامًا: إن زعل ضيف الفجأة من قواعد وآداب الزيارة المتبعة عندك، سيرضى لاحقًا لوحده، وستجده من أوائل الناس المحافظين عليها، وربما نصح وحذر الآخرين من زيارتك فجأة.

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

علم الاجتماع العائلي| مدخل نظري

بسام أبو عليان محاضر بقسم علم الاجتماع ـ جامعة الأقصى تعريف علم الاجتماع العائلي: v     وليم كوود: "هو العلم الذي يدرس الجذور الاجتماعية للعائلة، وأثرها في المجتمع والبناء الاجتماعي" [1] . v     رونالد فليجر: "العلم الذي يدرس العلاقة المتفاعلة بين العائلة والمجتمع" [2] . v     تالكوت بارسونز: "العلم الذي يدرس العائلة دراسة اجتماعية، ودراسة أنساقها العمودية والأفقية، ونظم الاتصال الموجودة فيها مع نظامي السلطة والمنزلة" [3] . v   "أحد فروع علم الاجتماع العام، يهتم بدراسة الأسرة وما يتعلق بها من ظواهر؛ بهدف تفسيرها وتحليلها، ودراسة مشكلات الأسرة بهدف حلها أو الحد منها". أهداف علم الاجتماع العائلي [4] : 1.     تقوية علاقة الفرد بالأسرة من جهة، والمجتمع المحلي من جهة أخرى. 2.     دراسة المشكلات الأسرية؛ بهدف حلها أو الحد منها بطرق علمية واقعية. 3.     جعل الأسرة متكيفة مع التغيرات الاجتماعية الحاصلة في المجتمع. 4.     تعميق وعي الأسرة بأدوارها الأساسية و...

الطلاق.. علاج لمشكلة وليس مشكلة

بسام أبو عليان محاضر بقسم الاجتماع ـ جامعة الأقصى يعتقد كثير من الناس، بينهم بعض المختصين في علم الاجتماع، وعلم النفس أن الطلاق مشكلة نفسية اجتماعية. هذا اعتقاد خاطئ؛ لأن الطلاق هو حل لمشكلة، وليس مشكلة في ذاته. إن الله تعالى حين شرع الطلاق شرعه كعلاج لمشكلة أسرية، وحاشاه سبحانه أن يعالج مشكلة بمشكلة أخرى، هذا من جهة، من جهة أخرى جاء الطلاق في المرحلة الأخيرة في "روشتة" العلاج الشرعي، - إن جاز التعبير -، فهناك ثلاث مراحل متتابعة لعلاج المشكلات الزوجية، وفق الترتيب الآتي: (جهود الزوجان، جهود الأقارب، الطلاق). قال تعالى: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّـهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّـهُ ۚ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ﴿٣٤﴾ وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا ...

اعرف من أي شجرة أنت من تاريخ ميلادك

إذا كان تاريخ ميلادك من: v     (23/12-1/1) + (25/6-4/7) شجرة التفاح. v     (2-11/1) + (5/7-14/8) شجرة التنوب. v     (12-24/1) + (15-25/8) شجرة الدردار. v     (25/1-3/2) + (26/8-4/9) شجرة السرو. v     (4-8/2) + (5-13/9) شجرة الحور. v     (9-18/2) + (14-23/9) شجرة الأرز. v     (19-28/2) + (24/9) شجرة الصنوبر. v     (1-10/3) شجرة الصفصاف. v     (11-20/3) شجرة الكلس. v     (21/3) شجرة البلّوط. v     (22-31/3) + (25/9-3/10) شجرة البندق. v     (1-10/4) + (4-13/10) شجرة لسان العصفور. v     (11-20/4) + (14-23/10) شجرة القيقب. v     (21-30/4) + (24/10-11/11) شجرة الجوز. v     (1-14/5) شجرة الحور. v     (15-24/5) + (12-21/11)   شجرة الكستناء. v     (25/5-3/6) + (22/11-1/12) شجرة ال...