التخطي إلى المحتوى الرئيسي

بائع الخضار والحمار


أ. بسام أبو عليان

كان في حينا القديم جار لنا بائع خضار، له محل في وسط البلد، وله حمار يقضي عليه شؤون يومه. إذ كان يعتبره وسيلة النقل الرئيسية المعتمدة لديه، وقلما ركب أي من وسائل النقل العصرية. فبعد أن يشتر الخضروات من السوق المركزي فجراً ويودعها في المحل يترك الحمار ليعود إلى البيت وحده. إذ تقدر المسافة بين محل الخضار والبيت بحوالي كيلو متر. فمع تكرار المشوار اليومي وطول العشرة بين جارنا والحمار، أصبح الحمار يعرف طريق البيت ولا يحيد عنها، وأحياناً كنت أرى جارنا يأخذ غفوة على عربة الكارو والحمار يمشي لوحده دون من يوجهه أو يرشده إلى الطريق.

عند المقارنة بين حال حمار جارنا الخضري، وحال بعض الأفراد الذين تربطنا بهم رابطة العشرة القوية والدائمة نسبياً مثل: (الأصدقاء، الأقارب، الزوجة، الأبناء، زملاء العمل)، نجدهم لم يصلوا إلى درجة حمار جارنا من فهم طبيعة العلاقة مع طول العشرة، بل هم أضل، ونظلم الحمار إن تم تشبيههم به.

هناك صنف ممن تربطنا بهم علاقة دائمة نسبياً بحكم البيئة الاجتماعية، أو البيئة الوظيفية، وهم على تواصل دائم معنا، لم يدركوا الحد الأدنى من فهم طبيعة الشخصية. ما يسرها ويبغضها، ما يسعدها ويحزنها. وإن حاولت أن تشرح لهم بالتلميح أو التصريح يعودون لنفس الخطأ، وأحياناً بإصرار وتعمد!

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

علم الاجتماع العائلي| مدخل نظري

بسام أبو عليان محاضر بقسم علم الاجتماع ـ جامعة الأقصى تعريف علم الاجتماع العائلي: v     وليم كوود: "هو العلم الذي يدرس الجذور الاجتماعية للعائلة، وأثرها في المجتمع والبناء الاجتماعي" [1] . v     رونالد فليجر: "العلم الذي يدرس العلاقة المتفاعلة بين العائلة والمجتمع" [2] . v     تالكوت بارسونز: "العلم الذي يدرس العائلة دراسة اجتماعية، ودراسة أنساقها العمودية والأفقية، ونظم الاتصال الموجودة فيها مع نظامي السلطة والمنزلة" [3] . v   "أحد فروع علم الاجتماع العام، يهتم بدراسة الأسرة وما يتعلق بها من ظواهر؛ بهدف تفسيرها وتحليلها، ودراسة مشكلات الأسرة بهدف حلها أو الحد منها". أهداف علم الاجتماع العائلي [4] : 1.     تقوية علاقة الفرد بالأسرة من جهة، والمجتمع المحلي من جهة أخرى. 2.     دراسة المشكلات الأسرية؛ بهدف حلها أو الحد منها بطرق علمية واقعية. 3.     جعل الأسرة متكيفة مع التغيرات الاجتماعية الحاصلة في المجتمع. 4.     تعميق وعي الأسرة بأدوارها الأساسية و...

تحميل كتاب| علم اجتماع الجريمة

تعتبر الجريمة ظاهرة اجتماعية قديمة قِدَم المجتمعات الإنسانية، ارتبط وجودها بوجود الإنسان على الأرض، فكانت أول جريمة (قتل) ارتكبت في تاريخ الإنسانية حينما أقدم "قابيل" على قتل أخيه "هابيل"، وقد سطّر القرآن الكريم هذه الحادثة. قال تعالى: { وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ* لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ* إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ* فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ* فَبَعَثَ اللّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي ف...